November 11th, 2007 Nico
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Bueno, todos hemos visto este video…
Bueno, todos tendremos nuestra opinión al respecto, pero… ¿Alguien ha pensado de donde viene la opinión de este líder espiritual? A mi eso es lo que me preocupa de sobremanera, ya que locos hay por todo el mundo, pero el problema es que haya “una fábrica de locos”; quiero decir que no es preocupante el que exista un desquiciado que dice que le pega a su mujer con un cepillo de dientes (igual que no es preocupante el que exista un zumbao que se vista de mujer y vaya por el mundo diciendo POZZÍ). Lo que es preocupante es que exista un organismo que se dedique a adoctrinar a sus seguidores para que se conviertan en hombres que pegan a sus mujeres con cepillos de dientes. El problema, viene de arriba.
Bueno, analicemos. Este hombre dice que estos conocimientos viene recogidos en el Corán, y me pregunto si es así o si se trata de una interpretación…Me dispongo a investigar y trato de buscar textos del libro sagrado del Islam para poder saber más. Sin buscar demasiado me topo de morro con esto:
“… “Sabed que la superioridad del hombre sobre la mujer es un hecho reconocido. En los avatares de la vida, el hombre es muy superior a la mujer por las razones siguientes:
1. por la inteligencia,
2. por la diya, precio de la sangre, pagada a los familiares de un hombre asesinado,
3. por la herencia (La mujer recibe, como máximo, la mitad que el hombre),
4. por la propia competencia para ejercer los cargos de Imam, de Qadi(juez) i de Xahid (el testimonio del hombre posee doble valor que el de la mujer),
5. por ser el hombre el que se casa con la mujer o el que puede vivir en concubinato y no al revés
6. por la potestad que tiene el marido de repudiar a su mujer y de readmitirla, con o sin el consentimiento de ella, en cambio la mujer no puede repudiar a su marido. Una vez repudiada no puede exigir al marido que la readmita o, al contrario, no puede oponerse a que el marido la obligue a retornar al domicilio conyugal.
7. finalmente, porque la parte de los bienes obtenidos como botín de guerra es mayor en un hombre que en una mujer. … “
“…. El tradicionista Ibn Maja:
“Un hombre preguntó al profeta : “¿Cuáles son los derechos de la mujer respecto a su marido? ”
El Enviado respondió: - El marido ha de alimentar a su mujer y la ha de vestir. No la ha de pegar en la cara ni desfigurarla; pero puede rechazar a su mujer dejando de acostarse con ella” (Ibn Maja, Sunan, Kitab al-Nikah).
Nota : Teoría sobre la manera de pegar a las mujeres:
¡Hay que pegar a las mujeres, sí, pero hay maneras y maneras de hacerlo: a la que es
delgada, con un bastón; a la robusta, con el puño; a la gordita, y sólo a ella, con la mano bien abierta…, de modo que uno no se haga daño a sí mismo ! (Claude Aner, citado por H..Bousquet: L ‘ éthique sexuelle de l ‘ islam, p. 171). …”
Todo esto recogido en una página web que parece querer difundir las ideas del Islam. (http://personal5.iddeo.es/waraqa/ladona.htm). Me quedo alucinado, y sigo buscando…
Doy con la página www.webislam.com . Allí hay un artículo en el que un lector envía una carta a la web, preguntando justamente por éste video, y pidiendo algún tipo de explicación. Los responsables de la página contestan así:
“… por desgracia famoso tema del maltrato a la mujer, todo el desarrollo realizado en el programa de la televisión egipcia parte de la aleya coránica 4:34, que muchos interpretan como un permiso dado al hombre de pegar a la mujer desobediente.
Dado que este permiso estaría en contradicción con un dicho del profeta que afirma: “no golpeéis a las mujeres”, y otro que dice “el mejor de los hombres es el que mejor trata a su esposa”, se ha tratado de buscar toda una serie de reducciones o explicaciones a ese permiso supuestamente concedido en el Corán.
Por nuestra parte, no pensamos en absoluto que este permiso tenga un fundamento, ya que estaría en contradicción con la consideración del islam como religión de la misericordia, y con todas las aleyas coránicas que hablan del amor como fundamento para el matrimonio. …”
Esto me tranquiliza, y decido enviarles un e-mail para ponerles al corriente de la página que antes he mencionado y para invitarles a que nos expliquen, a los lectores de todovamal.com, cual es su opinión y como se enfrentan a este tipo de situaciones, en las que ciertos grupos difaman el nombre del islamismo (en cuanto tengamos una respuesta, la publicaré).
Sigo buscando, pues de momento no he podido esclarecer nada, todo me parece muy contradictorio; y la búsqueda es infructuosa. No logro determinar si he de tener prejuicios hacia el Islam, por ir en contra de mis creencias, de un sub grupo del Islam o de un descerebrado que dice memeces en la tele….
Solo logro determinar que TODO VA MAL, JODER!!!
AÑADIDO:
Aprovecho la invitación de Fabián y os dejo aquí un artículo publicado el 23 de Abril (2007) en “Diplomacia tomando un café“:
El Islam: Creencias comunes
a) Nociones genéricas.
El Islam es la tercera gran religión monoteísta, en riguroso orden “de aparición”, surgida después del judaísmo y el cristianismo. Con ellas comparte bastantes similitudes; probablemente, porque Mahoma ya tenía conocimiento de ambas cuando fundó el Islam en el siglo VII.
De hecho, el Corán contiene referencias a personajes tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo: Adán (Adam), Satán (Shaytán), Moisés (Musa), Abraham (Ibrahim), Jacob (Yaqub), Jesús (Isa),… Más aún, según la tradición islámica, el propio texto del Corán fue revelado a Mahoma por el Arcángel Gabriel, al que se denomina Yibril.
En este sentido, conviene recordar que el Islam considera tradiciones hermanas, aunque desviadas, tanto al judaísmo como al cristianismo. Se refiere a los creyentes de ambas con el término genérico “los del Libro” (”Ahl al-Kitab”). La diferencia que establece con estas tradiciones es que, desde su punto de vista, el Corán nos ha llegado tal y como fue transmitido por Dios/Alá, mientras que la Torá y la Biblia han sufrido modificaciones por manos humanas, con lo que su mensaje original se ha perdido. El Corán sería, pues, una renovación de este mensaje. El Islam niega asimismo el carácter de divinidad de Jesús, al que considera un profeta más. También se opone a la idea de la Trinidad cristiana, dado que para los musulmanes Dios/Alá es uno y no admite más encarnaciones o personificaciones.
El Islam cuenta con su propio calendario. Éste tiene su inicio en la llamada “Hégira”, la emigración de Mahoma desde La Meca a Medina (ambas ciudades son santas para los musulmanes; en la segunda se encuentra la tumba del Profeta). Este hecho se produjo en el año 622 de la era cristiana.
El año musulmán no es solar sino lunar. Se compone de 12 meses que tienen, alternativamente, 30 y 29 días y forman ciclos de 30 años. Con lo cual, el año tiene 354 días (que se convierten en 355 en los años bisiestos). Por ello, adaptar el calendario islámico al gregoriano no puede hacerse simplemente añadiendo 622 años. Esto implica igualmente que las festividades musulmanas se celebran en días diferentes del calendario gregoriano cada año.
Por último, aclarar que el Islam no tiene un cuerpo de sacerdotes jerárquicamente definido, dado que cree en la práctica religiosa sin intermediarios entre el creyente y Dios/Alá. Los imanes (del árabe “imam”) son considerados más bien guías religiosos, que en muchas ocasiones son nombrados o aceptados como tales por la comunidad en la que predican.
b) Los “cinco pilares”.
La fe musulmana tiene su base en cinco conductas, que son denominadas genéricamente los “cinco pilares”. Estos son:
- Sahada (testimonio de fe).
Este pilar supone la entrada del creyente en la Umma. Para convertirse al Islam, el creyente debe pronunciar la frase “soy testigo de que no hay más divinidad que Alá, y que Muhammad (el nombre árabe del profeta Mahoma) es su mensajero”.
- Salat (oración).
Los musulmanes deben orar cinco veces al día, mirando en dirección a La Meca. Las oraciones son fayr (antes del amanecer), dhur (a mediodía), asr (a media tarde), maghrib (tras el anochecer) e ishaa (por la noche antes de la oscuridad completa).
- Saum (ayuno).
Los musulmanes deben ayunar durante el mes de Ramadán, el noveno mes del calendario islámico, en el que se rememora el momento en que Dios/Alá reveló el Corán a Mahoma. Este ayuno debe entenderse en sentido amplio, e implica abstenerse tanto de comer como de beber y de mantener relaciones sexuales entre el amanecer y el anochecer.
- Zakaat (caridad).
Cada musulmán, de acuerdo con su capacidad, está obligado a ayudar económicamente a los necesitados. Los musulmanes consideran que esta aportación purifica sus almas. Al Zakaat también se le llama en castellano “azaque”.
- Hajj (peregrinación).
Una vez en la vida, si se dispone de los medios y la salud para hacerlo, los musulmanes deben peregrinar a La Meca (Arabia Saudita) para visitar la piedra Kaaba. De hecho, esta es posiblemente la celebración más importante del Islam, llamada “Fiesta del Sacrificio”. En ella se recuerda el momento en que Dios/Alá ordenó a Abraham el sacrificio de su hijo. Sin embargo, los musulmanes no creen que se le pidiera sacrificar a Isaac, hijo de Sara, sino a Ismael (hijo de la esclava Agar), padre de los pueblos árabes.
c) El Islam y la Ley.
Existe alrededor de una treintena de países donde el Islam es religión oficial. De ellos, la mayoría utiliza los contenidos de esta religión también como base legal. Esto es así porque el Corán, además de ser un libro de carácter religioso, tiene una serie de instrucciones que entran de lleno en el campo del Derecho Civil. Así, el Corán regula, entre otros, el régimen matrimonial, el divorcio, la sucesión por causa de muerte, las obligaciones familiares e incluso un básico sistema de responsabilidad por daños. De modo que la frontera entre lo meramente religioso y lo jurídico se difumina con facilidad en los países de religión oficial islámica.
En la “sharía” (ley islámica) existen dos grandes fuentes: El Corán y la Sunna.
El Corán está dividido en 114 “suras” (capítulos), que a su vez se dividen en “aleyas” (versículos), en una estructura similar a la de la Biblia. Es la fuente principal del Derecho Islámico, que ha sido aceptada por todos los musulmanes sin importar su tradición concreta (suní, chií,…). Las leyes islámicas que están expresamente mencionadas en el Corán son denominadas “hudud”. Entre ellas podemos citar la prohibición del homicidio, relaciones sexuales extramatrimoniales, consumo de alcohol y juegos de azar. Sin ánimo de ser exhaustivos, podemos mencionar algunas suras donde el Corán regula materias de Derecho Civil: La Sura de la Vaca, la de las Mujeres, la de los Botines de Guerra, la del Viaje Nocturno, o la de la Luz.
La segunda fuente del Derecho Islámico es la Sunna. Se considera como tal los dichos y hechos de Mahoma, así como los de las primeras comunidades islámicas. En realidad la Sunna no es un texto, sino un conjunto de “hadices”, tradiciones originariamente orales que explican los actos y las palabras del Profeta. En este sentido, pues, los hadices guardan una cierta relación con los Evangelios cristianos. Existen distintas colecciones de hadices, algunas de las cuales solo son aceptadas en una tradición concreta del Islam.
El Islam tiene su propia jurisprudencia y su doctrina jurídica. De la primera se encargan los “takzir”, jueces. Estos pueden dictar Sentencia basándose en el Corán y la Sunna. De la doctrina se encargan los ulemas o mulás, que son eruditos en religión que interpretan los preceptos de la sharía.
Esta interpretación, en el fondo, tiene una gran importancia. Esto se puede ver con claridad estudiando algo de tanta actualidad como la respuesta que da el Corán al problema de la violencia. Si acudimos a la llamada Sura de los Botines de Guerra, podemos leer:
“Y combátelos hasta que no haya más oposición y la práctica de Adoración se dedique por completo a Allah” (Corán 8:39).
“Si das con ellos en situación de guerra, haz que sirvan de escarmiento a los que vengan detrás; quizás así recapaciten” (Corán 8:58).
O idénticas referencias en la Sura al-Tawba:
“Combatid contra aquéllos, de los que recibieron el Libro, que no crean en Allah ni en el Último Día, no hagan ilícito lo que Allah y Su mensajero han hecho ilícito y no sigan la verdadera práctica de la Adoración, hasta que paguen la yizia (impuesto) con sumisión y aceptando estar por debajo” (Corán 9:29).
Todo esto podría hacernos pensar que, como se ha dicho a veces, el Corán es un libro que preconiza la violencia sin freno. Sin embargo, acudiendo a otras aleyas leemos igualmente:
“Combatid por la Causa de Allah a quienes os combatan. Pero no os excedáis, porque Allah no ama a los agresores” (Corán 2:190).
“Y si se inclinan a la paz, ¡inclínate tú también a ella! Y confía en Allah” (Corán 8:61).
“Si se apartaron de vosotros y no os combaten, y os ofrecen la paz, entonces Allah no os faculta para subyugarlos” (Corán 4:90).
Y con esto da la impresión de que, como también se ha dicho a veces, el Islam es una religión de paz. En realidad, pues, todo depende de cómo se quiera interpretar las aleyas, o la importancia relativa que se otorgue a cada precepto. Será el criterio subjetivo del ulema o el imam el que determinará el sentido que se debe dar al Corán en su conjunto y, por ende, el carácter global de la religión islámica.
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November 11th, 2007 Roger
Llegan principios de noviembre y de repente un día nos topamos con operarios subidos a escaleras en medio de la calle, colgando las temidas luces navideñas. Es un suceso que ocurre en pueblos y ciudades, calles y callejones. ¿Por qué son temidas? Porque nos recuerdan lo que está por venir. Días de supuesta paz y amor, aglomeraciones por las calles, de compras compulsivas, de interminables comidas familiares.
¿Y después de las luces que viene? Los altavoces. En las calles más concurridas también se instalan altavoces con villancicos. Música cansina que se repite una y otra vez y atormenta a los vecinos y transeúntes.
¿Cuál es sino el propósito de este circo? Nos tratan como rebaños de ovejas. ¿Quién? ¿El ayuntamiento? ¿Las asociaciones de comerciantes? No hay ninguna otra festividad que se anuncie con 2 meses de antelación, y aun siendo así, nos plantan estas luces en las calles hasta 2 meses antes del evento y muchos de nosotros ni siquiera nos cuestionamos el porqué: “Es algo que siempre se ha hecho así y así debe seguir siendo”
Y no sólo son las calles que se ven invadidas. Pobres árboles que no tienen ninguna culpa de estar allí se ven forrados de luces de estas, y edificios y centros comerciales recubren sus fachadas con intrincados dibujos que sirven de reclamo para los clientes o para demostrar que ellos son más navideños que nadie. Pero… en unos tiempos como los que corren en que todo el mundo está preocupado por el cambio climático y la reducción de emisiones y el uso de aparatos de bajo consumo, etc… ¿Qué pasa con estas luces? ¿Como es que no sale la gente a manifestarse por las calles? Entiendo que esto es una exageración, pero seguro que todo este consumo eléctrico extra no es nada despreciable y pocas voces críticas aparecen en contra. Deberíamos ser más consecuentes con lo que pensamos.
Y es que TODO VA MAL, pero… sonría que los altavoces todavía no han llegado!!
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November 11th, 2007 Nico
Durante la cumbre iberoamericana nuestro querido Rey, Juan Carlos I, ha perdido los estribos frente al presidente Hugo Chavez, mientras Zapatero trataba de defender el honor del ex presidente Aznar, a quien Chavez llamaba fascista repetidamente. Ante la impertinente actuación de Chavez, el rey ha respondido con un arrebato de ira, mandando callar Chavez, con un enérgico “Porque no te callas??”. A mi ver, llevando la contraria al personal, creo que la actuación de nuestro monarca ha sido patética, y me explico: un monarca o un jefe de estado no puede permitirse de ninguna de las maneras una actuación similar, y en caso de Juan Carlos menos todavía (pues su única obligación es dedicarse a estas cosas…). No quiero decir que debería hacer estado callado, pero podría haber medido sus palabras y en vez de un “Porqué no te callas?” podría haber espetado algo como, “puede hacer usted el favor de dejar hablar al señor zapatero, por favor?”. Con ello habría puesto en evidencia al presidente venezolano, habría ensalzado la cultura española, y habrías conseguido quitar todo valor a las descalificaciones de Chavez (aún que estas sean ciertas, son inadmisibles…).
Os dejo el vídeo de los hechos.
Espero vuestros comentarios y que, si os ha gustado el artículos, lo compartáis!
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November 8th, 2007 Roger
El pasado domingo, en el transcurso de unas jornadas micológicas celebradas en Fuentes de León (Badajoz), José Manuel Hidalgo, de 45 años, se enzarzó con otros vecinos en una discusión sobre la capacidad letal de la amanita faloide. Para probar que no era venenosa mordió y comenzó a masticar la mitad de un ejemplar que permanecía expuesto con un cartel en el que se alertaba sobre el peligro de su ingesta. Al cabo de unas horas, la naturaleza le mostro quién tenía razón cuando su cuerpo empezó a hincharse y a ponerse amarillo, por lo que tuvo que ser trasladado de inmediato al hospital.
Parece ser que de momento José Manuel Hidalgo no tendrá el dudoso honor de ser galardonado con un Premio Darwin, aunque la broma le ha dejado gravemente afectado el higado.
Desde aquí recomendamos a nuestros lectores que no consuman setas venenosas. En unas jornadas micológicas, como era el caso, se pueden reconocer fácilmente porque van acompañadas de un cartel que pone “Atención! Seta venenosa”.
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November 8th, 2007 Visperas
Desde hace un tiempo, venimos oyendo muy a menudo lo de “la cultura de la imagen”. Es cierto que unos cuantos años atrás, sin televisor ni ordenadores, el mundo funcionaba de una forma muy distinta y el terreno de la imagen estaba relacionado a la pintura, la fotografía y poco más. Hoy en día se debate incluso si el lenguaje escrito va a desaparecer o si conseguirá sobrevivir a la avalancha mediática que acaba de empezar.
Todo el tema de las imágenes, cómo hemos aprendido a descifrarlars y analizarlas, las leyes de , nuestros modos de percepción, la imagen en moviemiento y demás son muy interesantes pero quiero yo quiero hablar de la otra cultura de la imagen, de la imagen que todos nosotros proyectamos y que los demás reciben.
Vivimos en una sociedad en la que la imagen es uno de los aspectos más importantes sino es el único. El peinado, la ropa, el coche, el escote, el trasero, los anillos, los complementos… todos esos aspectos se han vuelto vitales en comparación a la amabilidad, la humildad, la valentía, la sensatez y otros rasgos pasados de moda. Por desgracia, no se trata sólo del primer contacto, del momento en que dos personas se cruzan y todo lo que tienes a mano para razonar es lo que ves, sino que se ha extendido a todos los aspectos de la vida social.
Los políticos, en vez de ser gente inteligente y aguda preocupada por sus congéneres, se han convertido en peleles que sonríen estúpidamente a la cámara y que se preocupan por no decir gilipolleces cuando los micros están todavía abiertos. Los ídolos musicales ya no saben hacer una rima con dos versos, mientras sean jóvenes y guapos, todo vale. Las chiquillas y las no tan chiquillas enloquecen cuando aparece un actor lo suficientemente absurdo como para unirse a la cienciología. Y no es sólo con la gente famosa sino con todo: si te venden la leche en una botella plateada, se compra; si las palomitas llevan agropuctuonisalis C, se compra; si en el anuncio del nuevo Fiat aparece Pamela Anderson, se compra. Y así hasta el infinito.
Estamos tan preocupados por la forma de las cosas que ya no existe el fondo. Es como una cáscara de huevo vacía, blanca, reluciente, sin imperfecciones; pero tan fina y débil como el papel de fumar y sin nada dentro. Pienso muy a menudo a dónde puede llevar este camino y creo que al final, nos quedaremos completamente huecos.
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November 7th, 2007 Visperas
Hay mecanismos secretos dentro de nosotros mismos que son imposibles de entender. Tras pasar un día de lo más normal, ni especialmente bueno ni malo, me siento con ganas de reflexionar sobre la verdad.De nuevo, la inestimable Wikipedia ofrece varias definiciones del concepto de verdad además de algunas teorias al respecto.
La parte que más me interesa de todo el artículo se encuentra al final de todo (situación que encuentro más que apropiada pues es el resumen del concepto y la aplicación a la vida real de toda la reflexión filosófica).Verdad relativa y verdad absoluta. Hace tiempo, discutía con un buen amigo si había una verdad o había muchas. Él defendía fervientemente que sólo había una verdad, que el mundo ES de una manera, tiene una forma y unos colores concretos. Mi argumento en esa discusión se planteaba con esta pregunta: ¿Hace frío? Con esta sencilla pregunta yo demostraba que había tantas verdades como personas. Un esquimal te dirá que no, que hace un calor del copón mientras el mejicano está temblando de frío.
En el post “Sangre por dinero” ya hablé de aquellos que se creen en poder de la verdad única. La corriente de pensamiento que se opone a tan tremenda estupidez se llama Relativismo y afirma que “no hay una verdad absoluta y ésta depende de cada individuo en un espacio o tiempo concreto o intereses”. ¡Ohhh! ¡Intereses! Hay sanguijuelas sueltas por las calles que babean sólo con escuchar esa palabra. Para redondear la afirmación del Relativismo y adecuarla al escenario político, social y moral en el que todos danzamos habría que añadir a la lista de factores el dinero, sólo para que quede bien claro.
Los detractores del Relativismo, a quienes no llamaremos absolutistas, defienden que es necesaria una verdad absoluta e inamovible para poder empezar a construir la sociedad. Entiendo lo que quieren decir y, en parte, estoy de acuerdo. No puedes crear leyes si no hay nada cierto, pero tengo la sensación de que nos hace falta un poco más de relativismo, de consciencia de la gigantesca variedad de personas que existen, para llegar a convivir como seres humanos en este planeta.
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November 7th, 2007 Nico
El pasado viernes fui a cenar a casa de unos amigos. Mientras comía el exquisito platos de espaguetis con gambas, “mi amigo” (no revelaré nombres) nos explicó una anécdota relacionada con algo que hace ya tiempo me tiene mosqueado…
Según nos explicó era un sábado por la noche. Él y su pareja fueron a dar una vuelta y a tomar algo por el centro de Barcelona, junto a unos amigos. Ya llevaban unas horas por allí cuado llegaron a la Plaza Reial, un lugar que es conocido por ser especialmente problemático los fines de semana, debido al ruido, los “lateros” y los que trapichean con drogas. Ya que estaban cansados y que el tiempo acompañaba, decidieron quedarse allí un rato, viendo pasar a la gente y charlando. Y, puesto que no había un lugar mejor, se sentaron en el suelo, tratando de no ponerse en un sitio que obstaculizara el paso de los viandantes (esto es evidentemente, algo normal, pues no te vas s sentar en el suelo si continuamente va a pasarte gente por encima!!).
Llevaban allí una media hora cuando, como cada fin de semana, la guardia urbana de Barcelona, se desplegó en la plaza; y aquí empieza el problema. Un policía joven se acercó a ellos y, sin demasiadas contemplaciones les mandó que se levantaran del suelo, ya que no podían estar allí. Uno de los colegas de mi amigo, al que llamaremos PEPE, le pregunta al policía que por que motivo no pueden estar allí: no están bebiendo, no hacen ruido y no consumen drogas, así que no molestan a nadie… El Policía, contesta que no pueden y punto, negándose a dar más explicaciones. Entonces PEPE se mosquea y dice al policía que se fije en los lateros que hay a un escaso centenar de metros de ellos, puesto que ellos si hacen algo ilegal. El policía contesta diciendo que él no tiene intención de perseguir a ningún latero y, ante la negativa de PEPE por levantarse, le extienden una multa de 120€. En el concepto de la multa pone “POR HACER MAL USO DEL MOBILIARIO URBANO”.
Como decía me siento familiarizado en ésta situación puesto que en la plaza George Orwell (conocida popularmente como “Plaza del Tripi”), lugar que he frecuentado con asiduidad los sábados por la noche (trabajaba en un lugar cercano), se produce la misma situación, aún que tal vez de forma más “violenta”: alrededor de dicha plaza existe una pequeña escalinata, como unas gradas, donde muchísima gente se sienta para comer el shawarma que ha comprado en un lugar cercano (por cierto el mejor puesto se shawarmas de Barcelona)… La policía suele llegar sobre las 22.00 y hace que una cincuentena de personas tengan que levantarse y comer de pie… Puedes quedarte pero no puedes estar sentado. En este caso tampoco es posible conseguir explicaciones por parte de las fuerzas del orden, que siempre contestan con amenazas, aún que el tono de las preguntas sea amable y educado (esto lo se por experiencia propia).
Al llegar a casa me pongo a buscar en Internet cual es la normativa de Barcelona al respecto, para saber por una vez por todas que es lo que pasa, cual es el motivo de dicho comportamiento. Al buscar la normativa me topo con varios blogs personales que comentan situaciones parecidas en el barrio de Gracia. Sigo buscando, y tras no poco rato termino en la página del ayuntamiento de Barcelona, y allí tras buscar, buscar y buscar encuentro la página de las normativas de la ciudad . Allí me meto en la sección NORMATIVA -> NORMATIVA MUNICIPAL -> ORDENANZA MUNICIPAL y allí, tras mirar una cosa y la otra, decido que el caso que nos atañe tiene que estar dentro de “Civismo”.
Lo más similar que encuentro, lo que más puede amoldarse, está en el artículo 34 de la ordenanza “Medidas para fomentar i garantizar la convivencia ciudadana en el espacio público de Barcelona”
Y que dice así:
Artículo 34.- Fundamentos de la regulación
1. Las conductas tipificadas como infracciones en esta sección pretenden salvaguardar, como bienes especialmente protegidos, el derecho que tienen los ciudadanos y ciudadanas a transitar por la ciudad de Barcelona sin ser molestados o perturbados en su voluntad, la libre circulación de las personas, la protección de menores, así como el correcto uso de las vías y los espacios públicos.
2. Especialmente, esta sección tiende a proteger a las personas que están en Barcelona frente a conductas que adoptan formas de mendicidad insistente, intrusiva o agresiva, así como organizada, sea ésta directa o encubierta bajo prestación de pequeños servicios no solicitados, o cualquier otra fórmula equivalente, así como frente a cualquier otra forma de mendicidad que, directa o indirectamente, utilice a menores como reclamo o éstos acompañen a la persona que ejerce esa actividad.
Artículo 35.- Normas de conducta
1. Se prohíben aquellas conductas que, bajo la apariencia de mendicidad o bajo formas organizadas, representen actitudes coactivas o de acoso, u obstaculicen e impidan de manera intencionada el libre tránsito de los ciudadanos y ciudadanas por los espacios públicos.
2. Queda igualmente prohibido el ofrecimiento de cualquier bien o servicio a personas que se encuentren en el interior de vehículos privados o públicos. Se considerarán incluidos en este supuesto, entre otros comportamientos, la limpieza de los parabrisas de los automóviles detenidos en los semáforos o en la vía pública así como el ofrecimiento de cualquier objeto.
3. Sin perjuicio de lo previsto en el artículo 232 de Código Penal, queda totalmente prohibida la mendicidad ejercida por menores o aquella que se realice, directa o indirectamente, con menores o personas con discapacidades.
4. Se prohíbe también la realización en el espacio público de actividades de cualquier tipo cuando obstruyan o puedan obstruir el tráfico rodado por la vía pública, pongan en peligro la seguridad de las personas o impidan de manera manifiesta el libre tránsito de las personas por aceras, plazas, avenidas, pasajes o bulevares u otros espacios públicos. Estas conductas están especialmente prohibidas cuando se desarrollen en la calzada, en los semáforos o invadiendo espacios de tráfico rodado.
5. En aquellos casos de conductas que adoptan formas de mendicidad no previstas en los apartados anteriores, y que tengan raíz social, los agentes de la autoridad, y de acuerdo únicamente con el contenido del Plan de Inclusión Social, contactarán con los servicios sociales al efecto de que sean éstos los que conduzcan a aquellas personas que las ejerzan a los servicios sociales de atención primaria, con la finalidad de asistirlas, si fuera necesario.
Marco en rojo lo que creo que se refiere a mi investigación. Entonces, digo yo… Si estoy sentado en un rincón de la plaza real ¿Es que estoy obstaculizando el tránsito? ¿Quién es el que decide si es así o menos? …
Las plazas han sido desde siempre puntos de reunión social, donde la gente de pueblos o ciudades pasaban tantos buenos ratos, teniendo así una auténtica actividad social e integradora. Eso ahora se ha perdido a causa de los centros comerciales, que son los nuevos centros de reunión, no solo de las grandes metrópolis, sino también de pueblo que se ven invadidos de estos monstruos del capitalismo; y es que la gente en los centros comerciales no desempeñan actividades sociales, desempeñan actividades comerciales y consumistas.
Y ahora los ayuntamientos quiere prohibirnos que nos reunamos en las plazas… Y digo yo: si decido no sentarme en el suelo, pero sí permanecer inmóvil en medio de la plaza real, no estoy obstaculizando el tránsito? La verdad es que no puedo comprenderlo.
Estoy seguro que alguno de nuestros lectores podrá respondernos a esta cuestión, y tal vez esclarecer así un poco la cuestión.
A mi parecer: TODO VA MAL, sin más.
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Posted in Denuncia social, Justicia, Actualidad | 5 Comments »
November 7th, 2007 Nico
Y bueno, no hace falta decir nada… Solo verlo y pensar que este señor fue el presidente del España. Habrá quien diga que fueron buenos tiempos, y habrá quien se eche las manos a la cabeza. Yo prefiero reirme.
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Posted in Video sátira, Actualidad | No Comments »
November 6th, 2007 Roger
En el 20 de octubre, el desplazamiento de un muro en el túnel de los Ferrocarriles de la Generalitat, próximo a las obras del AVE, interrumpe dos líneas de Cercanías. Desde el gobierno se comunica que el servicio se reanudará en 2 días.
Seis días más tarde, el 26 de octubre, se hunde un tramo de unos diez metros del andén de la estación de Bellvitge y se decide paralizar las obras del AVE. Desde el Ministerio de Fomento el Comité de Emergencia comunica que se tardará entre 10 y 12 días en restablecer el servicio.
Diez días más tarde, el 5 de noviembre, Víctor Morlan, secretario de Estado de Infraestructuras, anuncia que los trenes de Cercanías afectados por las obras no volverán a funcionar hasta el próximo 30 de noviembre siendo ésta una fecha solamente indicativa.
Qué consecuencias y repercusiones está causando esta parada del servicio? Sólo durante la primera semana quedaron afectados 520.000 pasajeros. Renfe puso en marcha un servicio de más de 200 autobuses lanzadera que tendrían que cubrir los tramos afectados, pero estos autobuses tienen que circular por unas carreteras de acceso que ya de normal van saturadas, por tanto el tiempo de trayecto es mucho mayor. Esto ha provocado una pérdida del 15% en el número habitual de usuarios de Cercanías.
El coste económico también es enorme. En estos primeros 15 días, la parada de los servicios de Cercanías de Renfe y de Ferrocarrils de la Generalitat, han generado unas pérdidas de 15 y 76 millones de euros respectivamente, con los billetes que dejan de vender y la contratación del servicio de autobuses y del personal de información.
Se estima que el coste diario para los empresarios catalanes se eleva a unos 6,7 millones de euros. Esa cantidad multiplicada por los quince días transcurridos y hasta el día 30 de noviembre, en que se prevé normalizar el servicio, da como resultado la cifra de 208 millones de euros.
El coste del uso “obligatorio” del transporte privado por los usuarios habituales de tren que han optado por sus vehículos supone otra partida que asumen los ciudadanos y que incluye el consumo de combustible, peajes, amortización y mantenimiento del vehículo, así como aparcamiento, que supone otra partida de 210.000 euros diarios.
Y los empresarios autónomos son otro colectivo especialmente perjudicado, ya que dejan de ingresar diariamente 271.000 euros, tomando como medida de cálculo el precio del coste laboral.
Se podrían seguir dibujando cifras, pero la imagen es clara.
Hemos visto los perjudicados, pero… quien es el culpable? Todos son culpables:
- El gobierno en pleno, por realizar promesas electorales y por querer salir a la foto con una sonrisa. Esta vez no habrán fotos ni sonrisas.
- La ministra de fomento por tener una faz más dura que el hormigón que causó el primer desplazamiento del túnel, y no tener la dignidad de dimitir
- A la constructora por no tener escrúpulos y aceptar unos términos poco razonables, que han llevado a esta situación
Pero sirve de algo echar las culpas a toda esta gente?
- En el supuesto que la ministra dimitiera, sus insensateces dejarían de afectarnos, pero arreglaría esto el problema? La señora ministra parece que se toma a risa el hecho que todos los partidos políticos de Catalunya hayan pedido su dimisión.
- Han cambiado toda cúpula directiva que llevaba la dirección de obra, pero van a actuar de otra forma si la dirección general de la constructora sigue siendo la misma y hay tanto dinero en juego?
- Y el gobierno va a indemnizar de alguna forma a toda esta gente que ha perdido su tiempo y dinero? El ministerio de Fomento dice estar estudiando el caso, pero como se devuelve a una persona las horas que ha perdido?
El caso es que nos dicen que el servicio de cercanías se restablecerá el 30 de noviembre, pero si las dos fechas establecidas anteriormente para el restablecimiento del servicio no se han cumplido ¿Cómo podemos creernos ahora que ésta sí que va a ser cierta?
Y es que TODO VA MAL… pero… Sonría, que mañana puede ser peor!!
(fuentes: http://www.lavanguardia.es/)
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November 6th, 2007 Visperas
No he podido evitar colgar este video que ha hecho Cartxo, un amigo. Como en el anterior, sobran las palabras. Disfruten.
P.D: Por cierto, próximamente nuevos capítulos de Futurama!
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